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《我们这个时代的怕和爱》:为时代把脉


来源:凤凰网文化

凤凰文化名人访谈集结成书,携手陈丹青、野夫、齐邦媛、蒋方舟等各界文化精英集体发声。既有对历史史料的还原,又有对社会改革的冷峻思辨;既有对时代发展的急切呼喊,又有对当下急剧发展的忧虑和担心。他们以睿智的文字为时代把脉,用尖锐的思想为中国呐喊!

精彩语录30条:

1.陈丹青:其实绝大部分人过的都是一种后工业时代的生活,就是会有一群人挣扎出来说,我不要过这种生活,我试试看别的方式,或者我什么都不要,我就要所谓自由。--《我们这个时代的怕和爱》

2.陈丹青谈木心:他说我愿意生在现在,20世纪思想的能量比过去要好多了。他说我们目击这个时代的太多事情,我们想问题、看问题,就是跟前代不一样。他并不是在否定他活着的这个时代,而是用他的方式回应这个时代,同时又在回避这个时代。--《我们这个时代的怕和爱》

3.陈丹青:人生真的是个骗局,它速度排得蛮好的,真的可以让你知道时间长着呢,知道会死,但是时间长着呢,天长日久会过去。但死亡终于告诉你,好了,就到这儿了。这时候翻回去想前面那么多日子,其实你不明白。--《我们这个时代的怕和爱》

4.陈丹青:谈死亡是很困难的事情,它很具体,就像谈性一样,性也非常具体,我没有见过谈性谈得好的,它太具体了。--《我们这个时代的怕和爱》

5.陈丹青:青年人要答案,而且考试里面更要答案,他们是找答案的一代,结果什么都没找到。--《我们这个时代的怕和爱》

6.陈丹青:那天跟黄磊谈话,我有点吃惊。他说我做所有的这些事情,就是希望有一天,我的女儿可以骄傲地说:我是中国人。他还是没过这一关。没有人欺负我们国家了,中国人在洋人面前那种低三等九等的时代过去了,理所当然我们应该出去玩,他们也过来玩。--《我们这个时代的怕和爱》

7.陈丹青:你要是认识很多有钱人就会发现,他们核心的问题就是无聊。真正不无聊的人是在任何热闹面前,一个人在家里面,做自己要做的事情,非常享受。所有能够在公众场合看到的人,其实一定无聊,他想办法告诉自己今天真高兴,这句话背后就是说我太无聊了。--《我们这个时代的怕和爱》

8.陈丹青:年轻人不知道把这条命怎么办,低层次的就是活下去,高层次的就是我都有了,我该怎么办。每天要打发过去、每个钟头,然后你忽然发现自己老了,你要死了。--《我们这个时代的怕和爱》

9.傅佩荣:所有的德行都是内在有德,外在有行。与别人相处有公心跟私心之分,有私心就会妨碍公众的利益,所以最高境界就是无私。儒家的修养分三个层次,年轻的时候自我中心;进入社会后人我互动;最高境界是超越自我。--《我们这个时代的怕和爱》

10.傅佩荣:人除了身和心之外,一定还有一个“灵”的层次,这个灵的层次就是对生命的明确方向,这个方向必须能够让你面对死亡时还有勇气去跨越。--《我们这个时代的怕和爱》

11.傅佩荣:印度文化把人的生命分四个阶段,第一阶段叫学徒期,20岁以下,20岁到40岁叫居家期,结婚生子,40岁到60岁就退休了,叫林栖期,住在树林里面,60岁以上叫云游期。开始的时候是一个无名小卒,进入社会期望有名有姓,老的时候又回归到无名的状态。--《我们这个时代的怕和爱》

12.傅佩荣:人的生命本来就很神秘,每一个人内在的核心,自己都不了解;庄子干脆说,真是好朋友的话,“相视而笑、莫逆于心”,不用讲话的。所以与其让别人了解自己,不如首先自己了解自己,了解自己之后,就会跟自己做朋友。--《我们这个时代的怕和爱》

13.傅佩荣:中国有一句佛教徒古话:不要用牛羊眼看人。牛羊的眼睛只能看到别人像牛羊的一面,你从上帝的眼睛看你自己,发现自己内在有一个神明,那就不一样了。--《我们这个时代的怕和爱》

14.麦家:人生无常苦有常,人活着就是受苦,只不过受苦的方式不一样而已。我可能为我童年形成的性格受苦,你可能为你的漂亮受苦,有的人为自己的钱财在受苦,受苦的方式不一样。--《我们这个时代的怕和爱》

15.麦家:童年受的创伤就像水泥地上的一个印,童年的记忆是永远不会消失的。等你成年之后,你的一些感受就像沙滩上留下的痕迹,潮水过去,就把它泯灭掉了,但是童年留在水泥地上的痕迹,怎么也消失不掉。--《我们这个时代的怕和爱》

16.杨丽萍:你父母能掌握你的出生,但你掌握不了死亡,每个人一生下来就面对恐惧,面对死亡。我为生命,角度不一样。我不恐惧,我觉得恐惧没有用,坦然地面对,你真的不知道你哪天死。--《我们这个时代的怕和爱》

17.野夫:我澳门十三第娱乐官网的是相信每个人的性格决定自己的命运。就像我们说悲剧,悲剧一般来说有几种,一种所谓命运悲剧,那是宿命决定的,一种是性格悲剧,那是自身性格决定的,还有一种社会悲剧,那是社会决定的。--《我们这个时代的怕和爱》

18.野夫:一个只会歌颂爱情的诗人,一个不关注身边黑暗的诗人,我充分怀疑其伟大。--《我们这个时代的怕和爱》

19.野夫:这个社会现在就是这样的,谁获得了大众这么高的知名度,就好像天生会有一批敌人,即使不同意他的一部分观点,也犯不着需要你鄙视、诅咒,我不知道他们为什么要攻击他。--《我们这个时代的怕和爱》

20.野夫:孤独状态并不意味着是一个个人的状态,一个人在万千人中间都可能是孤独的,孤独的精神境界并不意味着是一个没有情感生活的人,这个要区别开。--《我们这个时代的怕和爱》

21.野夫:我一直认为这种游侠精神是中华民族身上的一种优秀的品质,但这种品质一直经受几千年来的各种专制社会的打压,因为游侠本身就是对古代集权社会的一个挑战。经过几千年的集权社会的打压,游侠精神这种宝贵的品质在我们民族身上是退化了的。--《我们这个时代的怕和爱》

22.野夫:中国的知识分子走出书斋参与社会改革的太少了,坐而论道、闭门造车的太多,西方的很多知识分子都是走出去的,参与社会实践的。--《我们这个时代的怕和爱》

23.野夫:“知识分子”这个词,它不是工程师,不是某一个职业,它是一个天生就含有要担当社会良知,要担负社会道义,要参与公共话题,要敢于抨击时政、批评黑暗的意思的词,这是“知识分子”这个词在法国诞生的本意。--《我们这个时代的怕和爱》

24.苏童:人性无所谓好和坏、善和恶,不用分那么清,人性就是一个集合体,所以我觉得最不科学的,或者我觉得最有害的就是那种一元论的对于人性的看法。性就是一个黑洞,我特别喜欢用这个词,所谓黑洞它是属于探索范围的,是一种混沌状态。--《我们这个时代的怕和爱》

25.苏童:每个人都必须面对两个时代,一个时代是大时代,是窗外的,另外一个时代是小时代,是你的窗内的。换句话来说,一个人适应一个时代,其实就是你窗内的世界跟窗外世界的某种联系,你在窗内要设计多大的安静程度,但你也不可能不开窗。--《我们这个时代的怕和爱》

26.池莉:一个渴望说真话的人,一生都会为说出真话而活着;不存在勇气的变化,只存在表达方式的不同。勇气从活着而来,生命必须这样才感觉活着。--《我们这个时代的怕和爱》

27.蒋方舟:一个人在大豪宅里面,看着海,然后发一个微信朋友圈说大家看我在这里什么的,这其实不是真正意义上的孤独,而是表演孤独。--《我们这个时代的怕和爱》

28.阿来:全球对话的时候你过分强调文化、过分强调民族,其实就是过分强调我跟人不一样。你跟别人太不一样了就没办法跟别人交流。所以我觉得这样过分地对某一种民族身份的强调,其实不利于我们自己把心态打开,面对世界。--《我们这个时代的怕和爱》

29.张大春:每个人都会被标签化,尤其是这个社会发展得越快速,人的时间越少,越没有耐心进入到真正的文本做深刻的思维的时候,越喜欢给你贴标签。而且贴上一个从来没见过的标签,这个最容易辨认,他觉得更好。--《我们这个时代的怕和爱》

30.白先勇:一个表演艺术,要变成一个普世的,要被全世界各个国家的民族接受,它一定在美学上有一种超越,超越它的文化阻隔、语言阻隔,直接达到人心这种力量。像西方有一些就达到这种境界,他们芭蕾舞那么美,人见人爱。--《我们这个时代的怕和爱》

图书信息

出版社:中国文联出版社

书名:我们这个时代的怕和爱

书号:978-7-5059-9555-0

出版时间:2015-05-01

定价:39.80元

装帧:平装

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[责任编辑:徐鹏远]

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